解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三 者，则知所 以自治； 知所以自治，然後 知所以治人。天 下未有不能自 治而能治人 者也，此百世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其 省思虑， 一精神， 辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>